서구의 사람들은 심리적으로 세계의 다른 사람들과 다릅니다. 전 세계 연구에 따르면 서유럽 인과 그 후손은 더 개성적이고 덜 순응하며 낯선 사람을 더 신뢰하는 경향이 있습니다.
그런데 왜? 새로운 연구는 중세 가톨릭 교회와 일부일처 결혼과 사회의 기초가되는 소가족에 대한 강조가 책임이 있다고 주장한다.
사이언스 저널 (Science)에 오늘 발표 된 연구 (11 월 7 일)에 따르면, 서부 가톨릭 교회에 더 오래 노출 된 국가와 지역은 서방 국가들에게 공통적 인 개인주의, 비 순응 심리학을 보여줄 가능성이 더 높습니다. 교회는 우연히이 심리학을 사촌 결혼과 다른 종족과 같은 유대 관계를 끝내고 일부일처 제 핵가족을 창출 한 중세 정책으로 형성했을 수도있다.
"수십 년간의 연구에 따르면 서양인의 심리학은 다른 개인과 분석적이며 덜 순응 적이라는 점에서 다른 세계와는 다르다는 것을 보여주었습니다. 그러나 지금까지 우리는 웨스트는 결국 독창적 인 심리학을 갖게되었다”고 브리티시 컬럼비아 대학 (University of British Columbia)의 심리학 교수 인 스티븐 하이네 (Steven Heine)는 현재 연구에 참여하지 않았다. "이 논문은 사람들의 친교 네트워크가 심리학의 중심이며, 중세 가톨릭 교회는 오늘날 서방 사람들이 오늘날에도 어떻게 생각 하느냐에 영향을 미치는 광범위한 가족 구조에 관한 몇 가지 정책을 제정했다는 것을 설득력있게 보여줍니다. ' "종교 자체."
새로운 발견에 대한 이야기는 하버드 대학교의 인류 학자 조 헨리 히 (Joe Henrich)가 하이네 (Heine)와 다른 동료와 함께 행동 및 뇌 과학 저널에 연구를 발표했을 때 시작되었습니다. "WEIRD"사회 : 서구, 교육, 산업화, 부자, 민주주의. WEIRD 사회와 비 WEIRD 사회 간의 비교 연구에 따르면 WEIRD 연구 주제는 실제로 다른 대부분의 사람들보다 덜 순응적이고 덜 개인적이며 낯선 사람에 대한 신뢰가 약간 이상하다는 것이 이상합니다.
Henrich와 그의 동료들은“이 발견은 어린 아이들을 포함한 WEIRD 사회의 구성원이 인간에 대해 일반화하기 위해 찾을 수있는 가장 대표적인 인구 중 하나라는 것을 암시한다”고 말했다.
당연히, 이러한 발견은 WEIRD 사회가 다른 세계와 어떻게 다른지에 대한 의문을 제기했습니다. Henrich는 비 WEIRD 사회 인 피지에서 친척 네트워크를 공부하고 중세 동안 유럽에서 발생한 가족 구조의 변화에 대해 읽는 동안이 질문에 대해 깊이 생각했습니다. 그는 현재 버지니아 주 조지 메이슨 대학 (George Mason University)의 경제학자 인 조나단 슐츠 (Jonathan Schulz)도 비슷한 문제에 대해 연구하고 있음을 알게되었다. Schulz는 전 세계 협력에 대한 실험을 수행해 왔으며 사람들이 기꺼이 협력하려는 방식이 가족과 친족 관계에 영향을받는다고 의심하기 시작했습니다.
Henrich, Schulz 및 동료들은 서방 국가의 친척 구조 변화의 주요 원인 인 중세 가톨릭 교회를 조사하기 시작했습니다. 서기 가톨릭 교회는 A.D. 500 년경부터 결혼 및 가족과 관련된 칙령을 점차적으로 발행하기 시작했습니다. 사촌 결혼은 일부 다처제, 첩과 함께 전통적으로 부족과 씨족 내에서 유대를 강화한 여러 형태의 가족 간 결혼과 함께 금지되었다. 이러한 합의에서 가족은 결혼과 혈액 관계의 겹치는 끈으로 묶여있었습니다. 이것은 심리학자와 인류 학자들이“집중적 인 친족”이라고 부르는 것을 이끌어 냈습니다. 집중적 인 친족 사회에서 사람들은 그룹 내에서 충성도가 높고 외부인을 불신하는 경향이 있습니다. 그들은 또한 사회의 생존이 가족이나 친척들과 많은 것을 던지기 때문에 적합성을 소중히 여길 가능성이 높습니다. 반대로, 덜 친밀한 관계를 가진 사회는 사람들이 생존을 위해 낯선 사람들을 신뢰하고 협력 할 것을 요구하고, 더 큰 그룹에 대한 개인주의와 부적합성을 장려합니다. 이 덜 집중적 인 사회에서 사람들은 혈연 관계 밖에서 결혼하고 독립적 인 가족 계보를 설정합니다.
"교회가 현장에 들어 오기 전에 친족 관계에 대해 우리가 아는 것은 세계 다른 곳과 크게 다르지 않다는 것을 알 수있다"고 Schulz는 라이브 사이언스에 말했다. 그러나 유럽인들은 대체로 다른 핵가족과는 약하게 묶인 일부일처 제 핵가족에 살고 있었다.
새로운 연구는 이러한 변화가 심리적 결과를 가져 왔다는 것을 보여줍니다. 연구원들은 국가 차원, 개인 차원, 그리고 한 국가에 살면서 다른 나라의 문화에 영향을 받아 자란 2 세대 이민자들 사이에서 심리 데이터를 수집했습니다. 그런 다음 국가 및 유럽 내에서 서부 가톨릭 교회의 영향에 노출되는 시간을 계산했습니다. 서부 교회가 몇 년 동안 한 지역에서 흔들리고 있었는지 노출을 측정했습니다. 예를 들어, AD 1054 년에 로마 카톨릭 교회와 동방 정교회가 분열되었을 때 서부 로마 카톨릭 교회는 서유럽에서 비교적 공격적인 사회 공학 캠페인을 계속했지만 동 교회가있는 지역에서는 칙령이 관련이 없었습니다. 통제했다.
연구자들은 전국 차원의 WEIRD 심리학과 서부 가톨릭 교회에 대한 노출 사이에는 상관 관계가 있음을 발견했습니다. 연구자들은 WEIRD 심리학과 이스턴 교회 사이에는 상관 관계가 없었으며, 가설에 부합한다고 연구진은 언급했다. 이스턴 교회는 결혼과 가족 구조와 관련된 칙령을 훨씬 적게 발표했으며, 분석 결과에 따르면 서구 교회에서 그러나 동방 교회는 아니었고, 약한 유대 관계와 관련이있었습니다. 연구원들은 또한 친족 관계의 강도를 측정했으며 집중적 인 사람들의 친밀한 네트워크가 많을수록 덜 개성적이라는 것을 발견했습니다.
연구자들은 초자연적 신념의 종교 성과 강점에서 중세 시대에 주어진 지역의 번영에 이르기까지 심리적 변화에 대한 대안 적 설명을 제공 할 수있는 여러 가지 요인들을 통제했다. 예를 들어 연구자들은 가톨릭 결혼 정책보다는 로마 제도가 이러한 변화의 근본 원인이 될 수 있을지 궁금해했다. 그러나이 연구는 그것을 뒷받침하지 않았다고 Henrich는 Live Science에 말했다. 동 로마 제국은 1453 년까지 비잔틴 제국의 형태로 계속되었습니다. 만약 로마의 통치가 친족 변화와 심리적 변화의 원동력 이었다면, 이전의 비잔틴 지역은 새로운 심리학의 영향을 가장 많이 받았을 것입니다. 그러나 그들은 아니었다.
가톨릭 교회의 연결은 국가 별뿐만 아니라 유럽 내에서도 개인주의의 차이를 설명했다. 교회의 동요하에 더 오랜 시간을 보낸 지역들은 더 많은 개인주의, 덜 순응하며 더 많은 신뢰와 낯선 사람들 사이의 공평함에 대한 관심을 보여줍니다. 다른 곳에서 이민 온 부모와 함께 유럽에서 태어난 2 세대 이민자들에 대한 분석에서도 가톨릭 교회에 대한 노출, 친족 네트워크 및 심리학 사이의 동일한 연관성을 밝혀 냈습니다. 가톨릭 교회에 더 많이 노출되고 덜 집중적 인 친척이있는 곳에서 어머니가 이민 온 사람들은 서구 교회의 영향이 적고 강한 친밀한 관계가 더 많은 곳에서 어머니가 온 사람들보다 더 개성적이고 덜 순응 적이며 신뢰 적이었습니다.
Henrich는 사회 환경이 바뀌면 사람들의 심리가 바뀌는 데 시간이 얼마나 걸리는지는 확실하지 않다고 말했다. 결혼과 가족에 대한 교회의 캠페인은 제정되기까지 수백 년이 걸렸습니다. Henrich는 일반적으로 새로운 국가로 이민 온 사람들은 자신이 채택한 문화의 심리적 프로파일을 약 3 세대 만에 채택한다고 말했다.
그는“미래 유럽에서는 심리학이 어떻게 변화하고 있는지보기 위해 서면 소스에서 데이터를 가져 오기를 희망하고있다”고 말했다.
또한 명확하지 않은 사실 : 인류가 오늘날 수백 년 동안 문화 심리학을 변화시킬 수있는 어떤 일을 부주의하게하고 있는지 아닌지. 슐츠 교수는 어려운 질문이지만 연구원들은 중국의 한 자녀 정책의 심리적 영향에 관심이 있다고 말했다. 1980 년에 시작되어 2015 년까지 지속 된 한 자녀 정책은 중국에있는 대부분의 가족이 한 명 이상의 자녀를 갖지 못하게하고 가족 구조를 더 작고 덜 넓게 변경했습니다. 우리는 심리적 결과가 어떻게 될지 아직 모른다.
가톨릭의 결혼에 관한 칙령은 전체 이야기가 아니라, 그 결과는 심리학을 이해함에있어 역사를 고려하는 것이 중요하다는 것을 시사한다. "물론, 가톨릭 교회에서 비롯되지 않은 전 세계의 친족의 강도에는 차이가있다"고 Schulz 말했다.
