17 세기 후반과 18 세기 후반의 깨달음은 미국과 프랑스에서 과학이 꽃을 피우고 혁명을 일으켰던시기 였지만, 아프리카에서 서반구까지 수백만의 사람들이 노예가되어 운송 된시기이기도합니다.
로체스터 대학의 역사 교수 인 도린다 아웃 람 (Dorinda Outram)은 그녀의 저서 "깨달음 : 제 3 판"(캠브리지 대학교 출판부)에서 "계몽주의를 일련의 연동, 때로는 문제와 논쟁을 다루는 것으로 생각하면 도움이 될 수있다"고 썼다. 2013).
큰 아이디어
"Enlightenment라는 영어 용어는 그 자체가 18 세기에 사용 된 두 가지 별개의 용어 인 19 세기 후반에 만들어진 번역입니다. 프랑스 용어 lumières와 독일 Aufklärung. ""그의 책 "계몽주의 : 아주 짧은 소개"(Oxford University Press, 2015)에서 케임브리지 대학교 정치 사상사 존 로버트슨 (John Robertson)을 썼다.
소위 빛의 시간에서 몇 가지 주요 아이디어가 대중화되었습니다. 군주에 대한 회의론이 커지고 있으며, 특히 절대 군주에 대한 아이디어는 변덕스러운 법을 만들 수 있습니다. 개인의 자유와 자유에 대한 지지도 증가하고있었습니다. 토마스 페인 (1737-1809)은 그의 팜플렛 "Common Sense"(1776 년에 출판)에 "왕궁은 천국의 정자 유적지 위에 지어졌다"고 썼다.
이 아이디어는 프랑스 혁명 (1789-1793)을 촉진하는 데 도움이되었으며,이 기간 동안 프랑스 왕 루이 16 세가 참수되었고 공화국이 프랑스에 설립되었습니다. 루이 16 세와 그의 조상들은 프랑스 군주의 권력을 상징하는 부유 한 베르사유 궁전에서 절대 왕으로 프랑스를 통치했습니다. 군주제에 대한 회의론 또한 미국에서 자랐으며, 그 결과 미국 독립 전쟁 (1775-1783) 동안 영국을 몰아 낸 후에 공화국이되었습니다.
이시기 초반에 사람들은 정치 권력이 강한 종교 당국에 지쳐서 종교의 자유라는 개념이 점점 더 대중화되고있었습니다. 1648 년 30 년 전쟁을 종식시킨 일련의 평화 조약 인 Westphalia의 평화는 유럽 전역에서 교황의 힘이 감소하는 것을 보았습니다. 이러한 종교 권력의 감소는 특히 프랑스 혁명 동안 18 세기까지 계속되었습니다. 또한 미국이 독립했을 때 헌법에서“의회는 종교 설립을 존중하거나 그 자유 운동을 금지하는 법을 만들 수 없다”고 헌법에 명시하지 않고 국가 종교를 채택하지 않았다.
이시기에는 또한 자연 현상을 설명하기 위해 종교보다는 과학을 이해하고 사용하는 데 대한 관심이 급증했습니다. 아이작 뉴턴, 다니엘 화렌 하이트, 벤자민 프랭클린, 알레산드로 볼타는 깨달음 중에 번창 한 과학자이자 발명가들입니다. 전기 이해의 진보와 같은 그들의 발견은 오늘날 우리가 살고있는 세계에서 사용되는 산업 혁명과 기술을 발전시키는 데 도움이되었습니다.
과학 발전에 전념하는 새로운 기관의 개발로 유럽 전역에 지식이 확산되었습니다. 또한,보다 효율적이고 새로운 인쇄 기술로 정보를 배포하는 것이 그 어느 때보 다 쉽고 저렴 해졌습니다. 예를 들어, 1751 년에서 1772 년 사이 프랑스에서 출판 된 백과 사전은 방대한 양의 정보를 포함하고 있으며 프랑스와 그 밖의 지역에서 수천 명의 가입자를 유치했습니다. 커피 하우스는 유럽에서 유행이되었으며 커피 한 잔의 가격으로 커피 하우스를 방문한 사람이 신문이나 가상 소설과 같은 자료를 읽을 수있어 모든 사회 구성원이 글을 읽을 수있게되었습니다.
경제학에도 큰 관심이있었습니다. 특히, 스코틀랜드의 철학자 인 Adam Smith는 1776 년에 그의 작품 "국가의 자연과 원인에 대한 조사"를 발표했습니다.이 중추적 인 책에서 Smith는 시장이 어떻게 작동하고 상업화에 중점을 두 었는지를 조사했습니다. 높은 관세를 창출하는 경향이있는 유럽의 대부분이 국가 간 무역을 방해합니다. 일부 전문가들은 스미스가 현대 경제의 창시자라고 생각합니다.
노예 제도
계몽주의는 커피 숍, 과학적 진보, 군주와 종교에 대한 회의론이 시작된시기 였지만 노예 무역이 번창했던시기이기도했습니다. 수백만의 사람들이 노예가되어 아프리카에서 서반구로 강제 이송되었습니다. 그들 중 많은 사람들이 노예선의 비좁은 조건에서 여행을 살아남지 못했으며, 더 많은 사람들은 서반구에서 겪은 가혹한 작업 조건에서 사망했습니다. 노예선의 항해는 19 세기에도 계속되었습니다.
전 미국 대통령이자 독립 선언서의 주요 저자 인 토마스 제퍼슨조차도 깨달음의 영향을 받았음에도 불구하고 노예를 소유했으며 독립 선언에서 "모든 사람이 평등하게 창조되었다"고 썼습니다.
Outram은 노예 제도가 번성 한 이유 중 일부는 그로부터 얻을 수있는 막대한 돈 때문이라고 썼습니다. 미국 남부, 카리브해 및 남미의 농장주들은 노예 노동을 이용하여 이익을 ke습니다. 노예선 건설 및 유지 보수를 담당하는 조선 업계의 사람들도 노예 운송에 자금을 조달하기 위해 돈을 빌린 금융 회사들과 마찬가지로 재정적으로 이익을 얻었습니다.
공포
프랑스 제 1 공화국은 계몽주의 사상과 모순되는 정책을 가지고 있었다. 1793 년에서 1794 년 사이에 프랑스에서 "테러"라는시기가 일어났다.
이시기에 프랑스의 신생 정부는 정부가 무너질 까봐 두려운만큼 많은 적을 체포하여 처형했으며, 그 결과 수천 명의 사람들이 처형되었다. 이 에피소드는 정부에 큰 타격을 입히고 결국 프랑스의 황제가 될 나폴레옹 보나파르트의 부상을위한 길을 닦았습니다.
