약 1,600 년 전, 고대 로마인들은 아마도 "색채 대리석의 미트라에 움"내에서 아마도 변화된 의식 상태에있는 미트 라스 신을 숭배했을 것입니다.이 사원의 유적을 이탈리아 오스 티아에서 발견했습니다.
미트라에 움에서 발견 된 유물과 비문은 숭배자들이 로마 제국에서 유명한 신인 미트라와 다른 신들을 숭배했음을 시사합니다.
가장 중요한 방인 미트라에 움의 "spelaeum"은 눈부신 색상으로 장식 된 석재 대리석 바닥으로 이루어져 있습니다. 이 방에서, 고고학자들은 일종의 신성한 식물을위한 벤치, 의식 우물 및 화단을 발견했으며, 이탈리아 볼로냐 대학의 역사 및 문화 교수 인 연구 팀장 Max Victor David를 썼습니다. Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 저널에 실 렸습니다.
미트라에 움은 연회, 개막식 및 동물 희생을 포함하여 전성기에 많은 의식을 보았을 것이라고 David는 Live Science에 말했다. 다윗은이 의식에 참여한 사람들이 아마도 의식이 바뀐 상태에 있었을 것이라고 말했다. 고대 세계에서는 종종 향정신성 식물을 사용하여 의식이 바뀌었다.
신들을위한 장소
페르시아 사람들은 빛과 태양과 관련된 미트라로 알려진 미트라를 처음으로 숭배했습니다. 그의 숭배는 로마 제국으로 퍼져 널리 보급되었습니다.
전설에 따르면 Mithras는 종종 그의 횃불 소지자, Cautes 및 Cautopates와 함께 여행 한 훌륭한 궁수였습니다. 미트라에 움의 한 방에서 발견 된 예술은 삼지창과 화살을 묘사 한 그림과 함께 이것을 암시합니다. 이 이미지들은 아마도 "미트라교 신학에서 특별한 의미를 지니고있다"고 데이빗은 썼다. 삼지창 (3 개의 갈래가있는)은 미트라와 그의 2 명의 횃불을 가진 사람을 가리키는 것일 수 있지만, 화살은 궁술에 관한 미트라의 기술을 나타낼 수 있다고 지적했다.
고대 로마의 미트라에 움을 방문한 사람들은 또한 수확과 시간 자체와 관련된 그리스 신인 크로노스를 숭배했을 수도 있습니다. 예를 들어, 미트라에 움에서 발견 된 한 비문은 "정복되지 않은 신 미트라와 큰 신 크로노스에게"라고 말합니다.
이집트 여신 이시스 (Isis)는이 미트라에 움에서 숭배되었을 수도있다. 연구자들은 이집트 상아 손잡이를 의식 도구로 사용했을 가능성이 높다는 것을 발견했다. 저널 기사.
시간 변경
고고학자들은 그 구조의 대부분이 미트라에 움으로 완전히 개조되기 전에 선술집이나 식당 인 "코포 나"로 사용되었다는 것을 발견했습니다.
미트라에 움으로서의 건물의 시간은 짧았다. 5 세기 초에 기독교는 오스 티아에 널리 퍼져 있었고 로마 당국은 미트라와 다른 신들에 대한 숭배에 덜 관대 해졌다. 5 세기의 어느 시점에서, 미트라에 움의 의식은 문을 닫았고 미트라에 움은 문을 닫았습니다.
"채색 대리석의 미트라에 움"이라는 이름은 현대의 고고학자들이 그 구조물에 준 이름입니다.
