그러나 새로운 연구에 따르면 희생의 이유는 수수께끼로 남아 있습니다. 그럼에도 불구하고 연구의 과학자들은 몇 가지 아이디어를 가지고 있습니다.
예를 들어, 그해 엘니뇨 (El Niño) 날씨 패턴으로 인한 폭우와 홍수로 인해 Chimú 지도자들은 희생을 주문할 수 있었지만, 더 많은 증거가 없다면 우리는 실제 이유를 알 수 없을 것이라고 연구 공동 연구원 인 John Verano 교수는 말했다. 뉴 올리언스에있는 툴레 인 대학교 인류학과.
페루 국립 트루 히요 대학교 (University of Trujillo) 고고학과 조교수 인 가브리엘 프리에토 (Gabriel Prieto)는 2011 년 아버지가 다른 프로젝트에서 현장 작업을하면서 접근 한 후 희생 장소에 대해 배웠다. 아버지는 뼈가 튀어 나와있는 근처의 모래 언덕을 묘사했습니다. 아버지는 다음과 같이 말했습니다. "봐, 내 애들은 매일 뼈를 되 찾아서 피곤해."2014 년에이 프로젝트에 참여한 베라 노는 말했다.
모래 언덕에 도착한 프리에토는 즉시 유적지에 고고 학적 중요성이 있음을 깨달았으며, 그와 그의 동료들은 그 이후로 인간과 라마를 발굴하고 연구 해 왔습니다.라마 할머니)는 사이트에 남아 있으며 Huanchaquito-Las Llamas로 알려져 있습니다.
베라 노 대변인은“이 행사는 세계 어디에서나 고고학 기록상 가장 큰 어린이 희생 행사이다. "그리고 그것은 남미에서 라마와 함께 가장 큰 희생입니다. 다른 곳에서는 이와 같은 것이 없습니다."
피해자는 누구입니까?
이 사이트에는 137 명의 남학생과 200 명의 라마가 남아 있습니다. 많은 어린이들과 라마들은 흉골이나 흉골뿐만 아니라 갈비뼈에 상처 자국이 있었는데, 가슴이 잘려 져서 심장을 추출하기 위해 가슴이 잘 렸음을 시사합니다.
뼈와 치아의 분석에 따르면 5 세에서 14 세 사이의 아이들의 범위는 일반적으로 건강했습니다. 이 젊은이들은 목화 덮개로 싸서 다리를 길게 뻗은 등받이, 다리를 굽힌 다리로 등을 굽거나 다리를 한쪽으로 눕혀서 묻었습니다. 많은 사람들이 세 그룹으로 매장되어 가장 어린 것부터 가장 오래된 것까지 배치되었습니다.
어떤 사람들은 얼굴에 빨간 계피 페인트 (자연 형태의 수은)를 썼고, 다른 사람들, 특히 나이 많은 아이들은면 머리 장식을 썼습니다. 라마는 어린이의 몸 옆이나 위에 놓여있었습니다. 많은 경우 서로 다른 색상 (갈색과 베이지 색)의 라마가 함께 묻혀 있지만 방향이 서로 다릅니다.
또한 어린이 유적지 근처에 두 명의 여성과 남성의 시체가 매장되어 있습니다. 이 성인들은 흉골에 상처 자국이 없어서 심장이 제거되지 않았 음을 암시합니다. 오히려, 한 여성은 머리 뒤쪽으로 타격을 입었을 것이고, 다른 여성은 얼굴에 둔기 외상을 입었습니다. 그 사람은 갈비뼈 골절이 있었지만 사망 전 또는 후에 부상이 있었는지 여부는 확실하지 않았으며, 아마도 그의 몸 위에 놓인 암석의 무게로 인해 발생했을 것이라고 연구자들은 말했다.
아이들은 눈에 띄지 않는 제물로 묻히지 않았지만 연구원들은 라마 하나 옆에서 부지 가장자리에서 한 쌍의 세라믹 항아리와 나무 패들을 발견했습니다.
어떻게 된 거예요?
Chimú 문화는 11 세기에서 15 세기까지 페루 해안의 대부분을 차지했습니다. 그것은 집중적 인 농업 때문에 부분적으로 번성했다. 연구자들은 Chimú가 정교한 수로관을 통해 농작물과 가축에게 물을주었습니다.
이 지역은 일반적으로 1 년에 몇 번만 건조하며 건조합니다. 그러나 태평양 연안에서 따뜻한 물이 증발하여 페루 해안의 폭우로 강렬한 엘니뇨 (El Niño) 사건이 발생할 수 있으며, 치무의 땅을 침수 할뿐만 아니라 해안에서 해양 생물을 몰아 내거나 죽일 수도 있습니다. 베라 노가 말했다.
증거에 따르면 어린이와 라마가 희생되었을 때이 지역에는 물이 쏟아져 오늘날까지 남아있는 멍에 인간과 동물의 발자국을 포착하기까지합니다. 찬찬 (Chan Chan)시에서 북쪽으로 약 3.2km 떨어진 해안에서 350m (1,150 피트) 떨어진 곳에있는이 특정 부지가 희생을 위해 선택된 이유는 확실하지 않지만, 연구원들은 왜 아이들이 선택되었는지에 대한 아이디어를 가지고 있습니다 .
베라 노는 아이들은 아직 사회의 정회원이 아닌 무고한 존재로 여겨지기 때문에 신에게 적절한 선물이나 메신저로 여겨 질 수 있다고 말했다.
또한이 아이들은 모두 현지인이 아니 었습니다. 일부 어린이들은 머리 형성을 경험했으며 탄소와 질소 동위 원소 (동위 원소는 원소의 변형)를 분석 한 결과,이 어린이들은 Chimú 주 내의 다른 지역과 민족에서 온 것으로 나타났습니다.
베라 노 박사는 왜 그들의 심장이 제거되었는지는 확실하지 않지만“전 세계적으로 심장이 매우 역동적 인 기관이라는 것을 모든 사람들이 알고있다”고 말했다. "뛰고있는 느낌을들을 수 있습니다. 매우 중요합니다. 마음을 빼면 많은 피가 나와 사람이 죽습니다."
오늘날 페루 고원과 볼리비아의 일부 사람들은 여전히 희생 된 라마에서 마음을 제거한다고 베라 노는 지적했다. 때때로 제거 된 심장이 타거나 동물의 피가 광산 같은 곳에서 튀어 나와 내부의 일꾼들을 보호하는 것으로 생각됩니다. 그러나 Chimú가 고대에 마음을보고 어떻게 대했는지는 알 수 없다고 Verano는 말했다.
아이들의 유물은 이제 페루 문화부에 의해 안전하게 보관되며 연구원들은 계속 연구 할 수 있도록 허가서를 제출했다고 베라 노는 말했다.
베라 노 교수는 이번 발견은“문화 가문과 고고 학적 자료 보존의 중요성”을 보여준다. "우리가 이것을 파지 않았다면, 아마도 주택과 도시 확장으로 인해 파괴되었을 것입니다. 그래서 우리는 약간의 선사 시대를 구했습니다."
이 연구는 25 년 이상 남미 고고학자로 일한 시카고 필드 박물관의 큐레이터이자 인류학 책임자 인 라이언 윌리엄스 (Ryan Williams)는“키무 왕국의 의식과 희생 관행에 대한 놀라운 통찰력”이라고 말했다. 연령.
그는 현대 사회에서 인간의 희생이 사악 해지면서 오늘날 Chimú는 오늘날의 서구인 들과는 매우 다른 세계관을 가지고 있음을 기억해야하며, 죽음과 각자의 우주에서의 역할에 대한 개념도 매우 다르다고 덧붙였다. 연구에 참여하지 않은 Williams는 Live Science에게 이메일로 말했습니다.
윌리엄스 대변인은 희생이 홍수로 황폐화되었다는 사실을 감안할 때 희생자들이 기꺼이 자신의 신들에게 메신저 역할을했을 수도 있고, 아마도 키 무족 사회가 이것이 더 많은 사람들을 파괴로부터 구할 수있는 유일한 방법이라고 믿었을 것이라고 윌리엄스는 말했다.
