그것은 숭배와 신의 영감과 격렬한 논쟁의 주제이지만 예루살렘의 역사는 복잡하기 만하다. 유대인, 무슬림, 기독교인 모두 성지로 여겨지는이 도시는 수천 년이되었으며 그 당시 세계 대전과 자연 재해에서 살아 남았습니다.
Simon Sebag Montefiore는 역사가이자 베스트셀러 작가입니다. 그는 스탈린, 로마노프, 세상을 바꾼 연설과 같은 다양한 주제에 관한 몇 권의 책을 저술했습니다. 그의 세계적인 베스트셀러 인 "예루살렘 : 전기"(Weidenfeld & Nicolson, 2014)는이 매혹적인 도시의 전체 역사를 다룹니다.
Montefiore는 Live Science의 자매 간행물 인 All About History와 함께 예루살렘의 역사와 그것이 어떻게 "세계의 중심"이되었는지에 대해 이야기했습니다. 이 인터뷰는 명확하고 명확하게 편집되었습니다.
Q : 사람들이 예루살렘을 거룩한 도시로 만들고자하는 예루살렘의 특별한 점은 무엇입니까?
보편적 거룩한 도시로서의 예루살렘의 발전은 지정학 및 종교 발전의 가장 이상한 현상 중 하나입니다. 사실은 요새 / 언덕이고 그 옆에 봄이 있다는 사실을 제외하고는 특별한 것이 없었습니다.
사람들이 일종의 정착지를 건설하는 것은 자연스러운 장소였습니다. 둘째로, 이교도 종교에서 산과 같은 높은 곳과 관련이있는 성지를 지을 수있는 자연스러운 장소였습니다. 물론 봄은 타협에도 이상적이었습니다.
그러나 주요 무역로에는 없었습니다. 바다에서 멀었습니다. 물집이 많은 유대 사막의 산이었습니다. 그 당시 우리는 지금보다 훨씬 더 많은 동식물이 있다고 생각합니다. 서구의 거룩한 도시가 될 가능성은 거의 없었습니다.
사이먼 세백 몬테 피오레
Simon Sebag Montefiore는 48 개 언어로 출판 된 책을 보유한 베스트셀러 역사가입니다. 그는 세계적인 베스트셀러 "예루살렘 : 전기"의 저자이다 (Weidenfeld & Nicolson, 2014).
Q : 신뢰할 수있는 예루살렘에 관한 자료를 찾는 것이 얼마나 어려운가요?
출처는 거의 없으며 성경 만 사용할 수는 없습니다.
흥미로운 것은 다윗 왕에 대한 집착입니다. 다윗 왕이 있었으며 그의 존재에 대한 증거가 있습니까? 우리는 다윗 왕의 존재와 첫 번째 성전의 증거를 찾을 수 없다면 오늘날 정치적 의미를 갖기 때문에 매우 정치적으로 간주됩니다.
그러나 실제로 이것은 다윗의 집을 언급하는 Tel Dan Stele에 증거가 있기 때문에 거대한 붉은 청어입니다. 따라서 다윗이이 왕국의 창시자 였다는 증거가 있었으며 그가 그랬을 가능성이 높습니다.
문 : 주후 70 년에 예루살렘을 포위하는 것이 얼마나 중요 했습니까?
매우 중요합니다. 1945 년 베를린 전투, 스탈린 그라드 또는 레닌 그라드 공성전 규모의 재난이자 드라마입니다. 그것은 매혹적인 인간 비극의 놀라운 세트 중 하나입니다. 또한 종교적, 정치적 영향이 크다. 그것은 성지에서 유대 독립의 끝을 표시하며 짧은 막간으로 1948 년까지 실제로 또 다른 유대 왕국이 없었습니다.
둘째로, 로마 제국의 관점에서 볼 때, 그것은 그때부터 유대인들로부터 예루살렘 자체에서 금지되었으며, 그것은 유대인 백성들로부터 신성한 호의 또는 축복의 철회로 실제로 여겨졌다는 것을 의미했습니다. 그것은 먼저 유대인 종교 자체의 변화를 가져 왔기 때문에 큰 의미를 갖습니다. 그 이전에 유대교는 예루살렘 성전을 중심으로 그리고 홀리 성지 밖에서 동물을 희생하는 것에 전적으로 기반을 두었습니다.
그것은 성전 유대교 였고, 포위 공격 이후 유대교는 영원히 바뀌었고 구약, 특히 모세 서 5 권은 유대인들을위한 휴대용 예루살렘이되었습니다. 그것이 오늘날까지 남아있는 방식입니다.
또한 그때까지 기독교 종교는 여전히 성전 내에서 유대인 파벌로 숭배했습니다. 그들은 성전이 무너 졌다는 것을 보았을 때, 모체 종교와 영원히 분리되었으며 현대 기독교도 그 순간부터 왔습니다.
셋째로, 600 년 후,이 사건이되었고, 그 이후로 무함마드에게 그가 하나님의 세 번째이자 마지막 계시라고 확신시킨 기독교의 발전이있었습니다. 첫 번째는 유대인 이었지만 성전이 멸망 될 때 기원 70 년에 끝났습니다. 두 번째는 기독교 였고 그는 (무하메드) 예수를 선지자로 여겼습니다. 세 번째는 무함마드 자신이었고 이슬람이 된 마지막 계시였습니다. 서기 70 년은 모든 현대 종교가 서구에서 시작된 때입니다.
Q : 오늘날 사람들은 고대 예루살렘의 어떤 유적을 여전히 방문 할 수 있습니까?
거기에는 볼거리가 많으며 예루살렘에 대한 흥미로운 점입니다. 거룩한 곳의 고대 성은 거룩함을 더합니다. 이것이 예루살렘의 많은 부분이 다른 방식으로 보존 된 이유입니다. 볼 놀라운 것들이 있습니다.
내가 가장 좋아하는 곳은 매우 고대이며 Heraclius 또는 Umayyad Caliph에 의해 지어진 동부 벽의 금문입니다. 우리는 확실하지 않습니다. 이곳은 가장 아름다운 곳이며 세 종교 모두 아마겟돈 즉 심판의 날이 시작될 것으로 믿는 곳입니다. 거기에는 수많은 것들이 있으며 예루살렘의 큰 기쁨 중 하나는 실제로 돌을 만질 수 있다는 것입니다.
Q : 예루살렘에 대한 가장 큰 오해는 무엇이라고 말 하시겠습니까?
예루살렘에 대한 가장 큰 오해는 누구나 소유의 독점이 있다는 것입니다. 나는 나의 책 "예루살렘"을 썼던 이유 중 하나와 내가 그렇게 기뻐하는 이유 중 하나는 사람들이 다른 이야기가 있다는 것을 사람들이 이해하기를 원했기 때문이라고 생각합니다. 국제적이고 보편적 인 도시입니다.
예루살렘과 마찬가지로 우리가 평화를 누릴 수있는 유일한 방법은 유대인들이 그곳에 이슬람 이야기가 있다는 것을 인식하고 이슬람교도들이 거기에 유대인 이야기가 있다는 것을 인식하는 것입니다. 어느 쪽이든의 역사를 부정하는 것은 실수입니다.
서로를 인정하지 않고 서로를 인정하지 않으면 평화를 누릴 수 없습니다. 예루살렘에서는 어디에서나 평화가 가능합니다.
Simon Sebag Montefiore의 책 "예루살렘 : 전기"을 (를) 사용할 수 있습니다.
이 인터뷰는 원래 역사에 관한 모든 것 잡지.
