예루살렘 근처에있는 철기 시대 성전이 발견되면서 현재 이스라엘 남부에있는 고대 유다 왕국에는 단 하나의 성전이있었습니다. 기원전 10 세기에 세워진 기원전 586 년에 파괴 될 때까지
약 150 명의 회중들이 야훼를 숭배했지만 우상을 사용하여 신성과 의사 소통을했던 새로운 성전은 제 1 성전과 같은시기에 사용되었습니다. 그 발견에 따르면, 유대인 성서의 말에도 불구하고, 왕국의 첫 번째 성전 외에 다른 현대 성전이 있었음을 알 수 있습니다.
"예루살렘에 아주 가까운 곳에 사는 사람들이 자신 만의 성전을 가지고 있었다면, 예루살렘 엘리트의 통치가 그다지 강력하지 않았고, 성서에 묘사 된대로 왕국이 제대로 확립되지 않았을 수 있습니까?" 이스라엘의 텔 아비브 대학교 (Tel Aviv University)의 고고학 박사 과정생이자 이스라엘 고대 유물 관리국 (University Antiquities Authority)의 고고학자 인 수아 키 실리 비츠 (Shua Kisilevitz)는 라이브 사이언스에 말했다.
고고학자들은 1990 년대 초 이래로 예루살렘 밖에서 6.4km 이내에있는 텔 모차 (Tel Motza)의 철기 시대 유적지를 알고있었습니다. 그러나 2012 년이 되어서야 연구자들은 그곳에서 성전 유적을 발견했으며, 작년까지 고속도로 프로젝트를 앞두고 발굴을 시작한 것은 아닙니다.
이 성전은 기원전 900 년경에 지어 졌을 것입니다. 키 실레 비츠와 그녀의 공동 연구원에 따르면, 기원전 6 세기 초에 죽을 때까지 수백 년 동안 운영되었다.
성전이 존재하는이시기는 고고학자들을 어리석게 만들었습니다. "성경은 히스기야 왕과 요시야 왕의 종교 개혁을 자세히 설명합니다. 그는 예루살렘에있는 솔로몬 성전에 대한 예배 관행을 주장하고 경계를 넘어 모든 문화 활동을 제거했습니다." Tel Aviv University의 Nadler Institute of Archaeology는이 잡지에 썼습니다.
이러한 개혁은 기원전 8 세기 말과 7 세기 말 사이에 일어 났을 것입니다 다시 말해, 그들은 텔 모차 사원이 운영되는 동시에 발생했다고 연구원들은 말했다.
그러한 성전이 왕의 명령을 무시하고 예루살렘과 매우 가깝게 운영되는 것이 대담합니까? 키 실레 비츠는“이 나라에서 유일하게 알려진 첫 번째 성전 외에 다른 성전은 아라드의 남쪽 국경 요새에있는 작은 성전이다.
그러나 키 실레 비츠와 립 쉬츠는 히스기야와 요시야의 개혁에도 불구하고 계속 존재가 허락 된 제재 된 성전이있는 것으로 보인다. 어떻게 그런 일이 있었는지 알려 드리겠습니다.
고대 곡창
이 장소는 성전뿐만 아니라 곡물 저장 및 재배포를위한 수십 개의 사일로가있는 곳입니다. 사실, 곡물 창고는 시간이 지남에 따라 번성 한 것으로 보이며, 행정적, 종교적 목적에 도움이 될만한 건물도있었습니다.
Tel Motza는 성공적인 곡창이되어 예루살렘을 수용하고 경제 강국이되었습니다. "성전 건축과 그 숭배는 경제적 중요성과 관련이있는 것 같다"고 연구진은 잡지에 썼다.
따라서 성전은 곡창에 묶여 있고 어떤 식 으로든 왕국을 위협하지 않는 것처럼 보이기 때문에 아마도 존재할 수 있다고 연구원들은 말했다.
깨진 우상
성전 자체는 앞마당이 열린 직사각형 건물이었습니다. 키시 레 비츠 (Kisilevitz)는“이 일반 정원은 일반인들이 성전으로 들어갈 수 없었기 때문에 문화 활동의 중심이되었다”고 말했다.
키시 레 비츠는“마당에서 발견 된 발견에는 돌로 지어진 제단이 포함되어 있는데, 그 위에는 동물을 희생하여 그 잔해물을 근처 구덩이에 버렸다”고 말했다. 또한, 인간과 같은 두 개의 말과 같은 두 개의 점토 인형이 문화 의식의 일부로 안뜰에 부서져 묻혔습니다.
말과 같은 인형은 유다의 철기 시대 말의 가장 오래된 알려진 그림 일 수 있다고 연구원들은 덧붙였다.
그러나 고대 사람들은 아마도 점토 우상을 숭배하지 않았을 것이라고 Kisilevitz는 지적했다. 오히려이 우상들은“사람들이 신과 의사 소통 할 수있는 매개체”였으며 좋은 강우, 다산 및 수확을 요구할 가능성이 있다고 Kisilevitz는 Live Science에 말했다.
고고학자들은 고대 유다 왕국 사람들이 우상을 사용했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
키시 레 비츠 (Kisilevitz)는 "유대 왕국 전역의 문화 활동의 증거는 성서 본문 (문화 개혁을 수행 한 히스기야와 요시야를 제외하고는 현저하게 제재 된 것으로 묘사 됨)과 고고 학적 발견에 존재한다"고 말했다.
더욱이이시기에, 오늘날 이스라엘과 주변 국가를 포함하는 레반트에는 새로운 정치 단체들이 등장하고 있습니다. 이러한 소란스러운 변화를 감안할 때 사람들은 오래된 종교 관습을 고수하는 경향이 있다고 연구원들은 말했다. Tel Motza 사원의 건축물과 그 유물조차 기원전 3 천년 이래로 시행 된 고대 근동의 종교적 전통을 연상케한다고 연구원들은 말했습니다.
이 사원의 발견은이시기에 국가 형성에 빛을 비추고 있다고 연구원들은 말했다. 유다 왕국이 처음 등장했을 때, 그것은 나중에처럼 강력하고 중앙 집중적이지 않았지만, 텔 모차 (Tel Motza)를 포함한 인근의 통치자들과의 관계를 구축했다고 연구원들은 말했다.
